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住智后，“道智”（path knowledge）、“涅槃智”才会升起（arising）。另外，在注212也提到，“先知法住，后知涅槃”在于说明智慧的升起不须透过深定，而解脱的道和果并不依于禅定，其既不...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054962284.html
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是原初的(primordial)。由此可知四禅是一个关键所在，由此出发可获得四无色定，得神通，以及证得解脱道智。由此也可理解，为何佛陀人般涅槃(parinibbana)时，其心最后的活动状态即是四禅。...
(英国) Rupert Gethin
|佛学论文|因明|五明|
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大智功德。） 接着请念诵弥勒菩萨的【现观庄严论】归敬颂： 求寂声闻由遍智，引导令趣最寂灭，诸乐饶益众生者， 道智令成世间利。诸佛由具种相智，宣此种种众相法， 具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼。 ...
莲花生大师
|佛学论文|因明|五明|
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非但四论可明，亦众经可了。”天台宗却安立三谛、三观、三智，这显然是与中观宗不同道的。 据传说慧文是因读《大智度论》释《摩诃般若经·序品》中“以道智具足道种智(假谛)”、“以道种智具足一切智(空谛)”...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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无量福智除下乘垢，以悲敬福田除粗相垢，以智慧方便除细相垢，以清净功德除无相垢，以庄严道智除不欲行垢，以通达法义除未自在垢。如是浴者，为显如来因德深广也。 太子得成佛道，开现圣法，济度群萌。 此第七...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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禅定各有不同的解释。 《大智度论》(第30卷)弓I自《大品般若经》中的一段话： “欲以道智具足道种智，当学般若；欲以道种智 具足一切智，当学般若；欲以一切智具足一切种智， 当学般若；欲以一切...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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，是为佛智；菩萨智为道相智，或道种智；声缘智为一切智。如《大智度论》第二十七卷云：“佛说一切智，是声闻辟支佛来，道智是菩萨事，一切种智是佛来，声闻辟支佛，但有总一切智，无有一切种智。&...
任杰
佛学论文|因明|五明
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诸菩萨定。智有无量说有三。一者道智。二者道种智。三者一切种智。慧亦有三。一者道慧。二者道种慧。三者一切种慧。复次分别说有十一智。何者是耶。法智。世智。他心智。宿命智。苦智。集智。灭智。道智。尽智。无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，有大智用，无量方便，随诸众生所应得解，皆能开示种种法义，是故得名一切种智。’又大智度论卷二十七：‘所谓禅定、智慧等诸法，佛尽知诸法总相、别相故，名为一切种智。（中略）一切智是声闻、辟支佛事，道智是诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧光照无量，寿命无数劫，久修业所得。汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚。 慧文禅师，读龙树菩萨《大智度论》：欲以道智，具足道种智，当学般若。欲以道种智，具足一切智，当学般若。欲以一切智，...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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